无事来听经，竟窥悟到成佛的秘密

我们先三称佛号南无本师****佛南无本师****佛南无本师****佛无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解**真实义****，好。

各菩萨各位大德请就座。

各位菩萨，各位大德，****。

今天是我们《金刚般若波罗蜜经》第一次讲，那么这一部《金刚经》在我在家的时候大概讲了10多次，我一首在讲《金刚经》，一首没有停，可是因为讲了《圆觉经》以后，我就一首觉得应该要重新再来讲一次，诠释一下《金刚经》。

因为这个《金刚经》的法要，我们根据*罗摩什大师的翻译，其实它只有5176个字，可是这5176个字里面，它涵盖着佛陀真正的法要。

各位我们要知道这部《金刚经》是佛陀祂出家以后，祂大彻大悟以后，历经了30多年才讲出这部经。

佛陀本来他就不是世间人，为什么不是世间人？

他是应化到这世间来，跟我们成为一个同人类，成为一个同材里面，他要把真正的金刚心，真正的般若智慧跟实相来告诉我们而己。

为什么？

因为祂不忍众生苦。

众生在六道轮回，了无出期，他不知道真相，那佛陀说冤枉受苦，来轮回是冤枉的，我们从《圆觉经》里面讲得很清楚，我们是冤枉受苦、冤枉轮回，所以佛陀告诉我们这真相，所以他入了娑婆。

所以如果从《妙法莲花经》的观点，佛陀一来，以一大事因缘到达人世间来。

来做什么？

来做开、示、悟、入。

开、示、悟、入什么？

佛的知见。

祂把佛的正知见，佛的知见，祂来开佛知见，示佛知见，让我们众生来悟佛知见，然后入佛知见，以至于究竟成佛，这是佛的慈悲。

所以佛到了人世间来的时候，天**动。

为什么？

一切的天魔外道，一切的天人，祂不敢相信，佛会到达人世间来，可是佛一到达人世间来，当然，天人也在赞叹，可是外道的天魔就一再的阻碍。

为什么要阻碍佛陀？

因为他惧怕众生本成佛的一个理念，一个这样的实相会让凡夫众生也成佛，所以他一再的阻碍。

那佛示现了应化身，在这个人世间里面，祂有时候讲空，有时候讲有，有时候讲是，有时候讲非，所以连祂的弟子，他也疑人跟疑法，他对佛陀讲的法也会产生了怀疑。

佛陀一辈子这样的过程里面，因为真正的实相，很难用语言文字表达，所以佛陀不得不用譬喻的方式，以及用其他的方法，来让我们本有的般若智慧，本有的般若实像，把它显现出来。

所以佛陀惯用的方法，因为语言文字，言语道断，很难讲出那是什么，所以佛陀所用的方法是用否定法，只要不是这个，不是这个...最后就是那一个。

所以佛陀在我们经典里面最常用的方法是用：无，如果用中文翻译，这个字无，不然的话就是用：非，把这些把它去掉，去掉以后剩下那一个就是我们的真心本性。

所以各位你去看经典，我现在举一个例子，《金刚经》是佛陀讲了22年般若部的总纲领，总共5100多个字，可是要把这个总纲领再浓缩，浓缩到最后是什么经呢，《心经》，《般若波罗蜜多心经》，各位有没有发现到《心经》，你们都会背，大家都会背，很多人把它当作一个很好的文学作品。

这个心经，很多人来研究心经，可是要了解心经不容易啊，心经里面的文字，你看出现最多的无、不。

不生不灭，不垢不净，不增不减。

生也不是，灭也不是。

增也不是，减也不是。

来也不是，去也不是。

所以各位去看，心经里面用不，用无，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽。

所以心经的前面，《金刚经》也是，一首去掉一首去掉...去到最后，最后就是那一个。

那个是什么？

那个最后才显示说，得阿耨多罗三藐三菩提‌。

阿耨多罗三藐三菩提就是，原有我们**自性的本心，这个心跟佛陀的心同一颗心，这是佛陀大慈大悲，祂的教法，因为祂跟你讲那一个，它只是言语上的表达，我们还没有证悟的时候，有时候会误解，所以佛陀祂49年的教法，就是一首用这样的教法，让我们回归到真心本性。

佛陀祂最后讲经是49年，各位大家知道，祂先讲阿含，讲了12年，讲了方等，讲了8年，而般若部讲了22年，最后才讲涅槃，妙法莲花经，涅槃来示现一乘法的最后结论，最高乘法。

可是，各位，佛陀祂30年跟祂的弟子在一起，说实在的，很多弟子还在怀疑佛陀。